Mengasihi dan mencintai lebih umum dikaitkan dengan perasaan. Jika saya mengasihi seseorang, itu berarti saya mempunyai perasaan cinta terhadapnya. Apa tindakan saya terhadap yang saya kasihi? Saya mengusahakan kesenangannya dan menjauhkannya dari segala kesulitan dan penderitaan. Namun, pandangan seperti ini, karena tidak lengkap, dapat merugikan objek kasih orang yang menghidupinya, karena kasih semacam ini memungkinkan kasih yang merusak, kasih yang memanjakan, dan kasih yang tidak mendidik. Apa yang dapat kita pelajari dari kasih Allah?Sedikit jalan memutar perlu diambil sebelum tema utama artikel ini diperjelas. Jika lawan dari kasih adalah kebencian, kita dapat memahami dulu perihal kebencian, baru menarik keparalelan antara kebencian dan kasih. Di dalam Khobah di Bukit, Yesus memberikan penafsiran yang Tuhan inginkan terhadap hukum-hukum Taurat. Salah satunya adalah larangan telah mendengar yang difirmankan kepada nenek moyang kita Jangan membunuh; siapa yang membunuh harus dihukum. Tetapi Aku berkata kepadamu Setiap orang yang marah terhadap saudaranya harus dihukum; siapa yang berkata kepada saudaranya Kafir! harus dihadapkan ke Mahkamah Agama dan siapa yang berkata Jahil! harus diserahkan ke dalam neraka yang menyala-nyala. Mat. 521-22Jika kita memahami aplikasi hukum keenam ini dari praktik luarnya, yaitu secara fisik menghabisi nyawa seseorang, kita kurang memahami secara radikal. Perintah itu, alih-alih hanya merujuk pada “perbuatan tangan”, ditujukan kepada “perbuatan hati”. Jika tidak, kita tidak akan dapat mengerti mengapa di bagian lain dari perintah Tuhan di Taurat Musa diatur tentang hukuman mati. Tuhan Yesus menunjukkan bahwa perintah itu bermaksud bahwa kita tidak boleh membenci orang lain. Kebencian bersifat merusak, menihilkan, atau meniadakan. Kebencian terhadap seseorang menimbulkan keinginan supaya orang tersebut “pergi”, “enyah”, “menjauh”, atau ekstremnya “menghilang”. Jika dibiarkan sampai kematangannya, ia akan berbuah kita memahami cinta kasih jika diparalelkan dengan kebencian? Mari kita melihat buah dari kasih Allah kepada manusia di dalam ayat begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. Yoh. 316Jika tindakan dari dari kebencian adalah perusakan, penihilan, dan pembunuhan, buah dari kasih adalah perhatian, perawatan, pembangunan, dan pemberian hidup. Dalam konteks dialog antara Yesus dan Nikodemus dalam Yohanes 3, kasih berkaitan dengan pembaruan dan pembangunan hidup untuk menjadi manusia yang penuh dan demikian, selain tentang perasaan, mengasihi orang lain juga adalah mengusahakan kehidupan yang lebih penuh. Dalam kerangka ini, kasih yang memanja dan merusak menjadi tidak dapat dipahami. Itu bukanlah kasih yang alkitabiah. Pewujudan kasih di dalam Alkitab dapat berupa mengarahkan orang yang dikasihi ke jalan yang benar, mengembangkan potensi manusianya, dan mengiringi jalannya untuk menjadi semakin mirip dengan Kristus. Dalam kerangka ini pula, kita dapat memahami apa itu mengkritik dan menegur dalam Amanat Agung harus dipahami di dalam kerangka Perintah Agung. Kita harus pergi menjadikan segala bangsa murid Kristus bukan supaya orang Kristen mendapatkan nama besar karena menjadi warga mayoritas. Kita menginjili karena perintah Tuhan untuk menyebarkan kasih-Nya, dan dengan begitu memperkenalkan kehidupan yang baru dan sejati kepada orang berdosa yang sedang di bawah kuasa kematian. Marilah kita belajar mengasihi dengan benar!7 Juli 2016